들꽃들에 속삭임

남원 만복사지(南原 萬福寺址, 사적 제349호)는 기린산을 북쪽에 두고 남쪽으로 넓은 평야를 둔 야산에 위치한 만복사는 고려 문종(재위 1046∼1083) 때 고려시대에 승려 도선이 창건하였다고 전한다. 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에 의하면 만복사에는 동쪽에 5층의 전각, 서쪽에 2층의 ..

용인 서봉사지 현오국사탑비(龍仁 瑞鳳寺址 玄悟國師塔碑, 보물 제9호)는 서봉사의 창건에 대한 기록은 없고 절터의 크기로 보아 아주 큰 규모의 절로 추정된다. 전하는 말에 의하면, 임진왜란 때 절에서 떠내려오는 쌀뜨물이 10리나 흘러내려와 왜적이 물을 따라 올라가서 절을 불태웠다..

안동 하회마을(安東 河回마을, 국가민속문화재 제122호)은 풍산 유씨(豊山 柳氏)의 씨족마을로 유운룡·유성룡(柳雲龍·柳成龍) 형제 대(代)부터 번창하게 된 마을이라고 한다. 낙동강 줄기가 S자 모양으로 동·남·서를 감싸 돌고 있고 독특한 지리적 형상과 빼어난 자연경관을 갖추고 ..

예산 삽교읍 석조보살입상(禮山 揷橋邑 石造菩薩立像, 보물 제508호)은 2개의 돌을 이어서 조각한 석불(石佛)로 충청남도 예산군 수암산 중턱에 위치하고 있다. 머리에는 두건같은 관(冠)을 쓰고 있고, 그 위에 6각으로 된 갓 모양의 넙적한 돌을 올려 놓았다. 어깨의 윤곽은 아래로 내려가..

예산 화전리 석조사면불상(禮山 花田里 石造四面佛像, 보물 제794호)은 1983년에 발견된 것으로 돌기둥 4면에 불상이 새겨져 있는 백제시대(百濟時代) 유일의 사면불(四面佛)이다. 사면불(面佛像)은 일명 ‘사방불(四方佛)’이라고도 하는데, 동·서·남·북의 방위에 따라 사방 정토에 군..

이제현 초상(李齊賢 肖像, 국보 제110호)은 국립중앙박물관 소장한 고려(高麗) 후기 문신이자 학자인 익재 이제현(益齋 李齊賢1287∼1367)의 초상화이다. 익제 이제현(益齋 李齊賢)의 호는 익재·역옹(益齋·櫟翁)으로, 원나라의 만권당(萬卷堂)에서 조맹부(趙孟頫) 등과 교류하며 고..

염제신 초상(廉悌臣 肖像, 보물 제1097호)은 국립중앙박물관 전시 중인 고려(高麗) 후기 문신인 염제신(廉悌臣, 1304∼1382)의 초상화로 가로 42.1㎝, 세로 53.7㎝이다. 염제신은 어릴적부터 원나라에서 살아 원나라 황제의 총애를 받기도 하였으며 고려에 돌아와 여러 왕들의 신임을 받으며 문..

금동 계미 명 삼존불입상(金銅 癸未 銘 三尊佛立像, 국보 제72호)은 간송미술관 소장, 높이는 17.5cm, 광배 높이는 12.5cm에 커다란 하나의 광배(光背)를 배경으로 중앙에 본존불과 양 옆에 협시보살을 배치하고 있는 삼존불(三尊佛)이다. 중앙의 본존불(本尊佛)은 상투 모양의 머리(肉髻)..

서산 보원사지(瑞山 普願寺址, 사적 제316호)는 상왕산 보원마을에 있는 절터이다. 사찰에 관한 기록이 전하지 않아 정확한 내력을 알 수는 없으나, 통일신라시대 또는 삼국통일 이전 백제시대 건립된 사찰로 추정된다. 신라시대 최치원(崔致遠)이 쓴《법장화상전(法藏和尙傳)》에 따르면..

대나무[학명: Phyllostachys bambusoides]는 화본과의 상록성목본이다. 줄기가 목질화되어 단단하고 키가 크므로 대나무라고 한다. Bamboo라고도 한다. 풀이면서도 나무로 살아가야 하는 존재다. 대나무는 세포를 불리는 목질소(木質素)가 거의 없어서 풀의 성질을 갖고 있지만 나무의 이름으로 살..