들꽃들에 속삭임

강진 사당리 고려청자전이 국립중앙박물관 상설전시관 1층 테마전시실에서 2015. 12. 22~2016.02.21까지 우리나라의 대표적 고려청자 가마터와 출토품에 대해 소개하는 특별전시 중에 있다. 국립중앙박물관은 1964년부터 1977년까지 강진 사당리의 고려청자 가마터를 발굴조사하여 가마의 구조..

농경문청동기(農耕文靑銅器)는 발굴된 것이 아닌 때문에 비록 어느 유적에서 출토된 것인지 구체적인 정황은 알 수 없지만 형태상 기원전 4세기 전 대전 괴정동(傳 大田 槐亭洞), 아산 남성리 유적에서 출토된 방패형 청동기와 유사하다. 앞면에 솟대를, 뒷면에는 농경의례(農耕儀禮)를 ..

암행어사 박문수 초상화(暗行御史 朴文秀 肖像畵)는 조선후기에 제작된 보물 제1189호의 박용기 소장 복제품이다. 조선시대의 문신. 호는 기은(耆隱), 1723년 문과에 급제하여 사관(四官)이 되었고, 병조정랑(兵曹正郞)에 올랐다가 노론의 집권으로 삭직되었다. 1727년에 사서로 다시 등용되..

수월관음도(水月觀音圖, 보물 제1286호)는 관음보살도(觀音菩薩圖)라고도 한다. 오른발을 왼쪽무릎에 올린 반가좌 자세로 기암절벽 바위 위에 걸터앉아 선재동자(善財童子)를 굽어보고 있는 모습으로,『화엄경(華嚴經)』의 내용 중 한 장면을 그린 것이다. 관음보살의 등 뒤로는 한 쌍의 ..

고쿠분 쇼타로(國分象太郞, 1862~1921)를 기리기 위해 세운 비석의 주인으로 이또 히로부미(伊藤博文)의 통역비서로 채용되어 함께 조선에 입국했던 인물이다. 이는 한국어에 능통해 1905년 11월 17일 을사늑약 조약문을 초안하고 통역했고 1910년 8월 22일 체결되어 29일 발효된 한일병탄조약문..

아미타여래도(阿彌陀如來圖, 보물 제1238호)는 극락세계(極樂世界)에 머물면서 사자(死者)의 영혼(靈魂)을 극락왕생(極樂往生)의 길로 이끌어주는 아미타여래도(阿彌陀如來圖)이다. 불교에서 설(說)하는 서방극락정토(西方極樂淨土)는 살아서 덕을 쌓고 부처님의 가르침에 따라 바르게 산..

지옥(地獄)을 다스리는 왕들(十王圖)은 조선시대(朝鮮時代) 18세기에 죽은 사람이 생전(生前)의 죄업(罪業)에 따라 지옥에서 열 명의 왕에게 차례로 심판(審判)과 벌(罰)을 받는 모습을 그린 시왕도(十王圖)의 일부(一部)이다. 시왕도(十王圖)는 열 명의 왕을 각각 하나씩 그려 열 폭으로 만..

지장보살과 무리 그림(地藏十王圖)은 조선시대(朝鮮時代) 1725년에 그린 불화(佛畵)이다. 지장보살(地藏菩薩)은 지옥(地獄)에서 고통 받는 중생(衆生)들을 구원(救援)하는 보살(菩薩)이다. 그림에서 지장보살은 무릎 양쪽에 무독귀왕(無毒鬼王)과 도명존자(道明尊者)를 거느리고 있으며, 지..

고마이누(狛犬)는 일본인들에 신앙의 중심, 나라(奈良)의 동대사(東大寺)를 비롯한 대부분의 절에는 사천왕과 함께 절을 지키고 신사(紳士) 입구에도 수호동물이 지키고 있다. 고마이누(狛犬)의 고마(狛)란 고구려(高句麗) 또는 고려(高麗)를 의미하고 이누(犬)는 개를 지칭하는..

일본 대마도 ‘수야마토츠안(修善寺)’에 있는 구한말 판서를 지낸 김학진(金鶴鎭)의 친필(親筆)인 ‘수선(修善)’ 현판(懸板)이다. 이 사찰에는 1905년 을사조약이 체결되자 항일의병운동(抗日義兵運動)에 패하여 쓰시마섬에 유배되었다가 옥사한 구한말의 대표적 우국지사(憂國之士) ‘..